各位天父所亲爱的儿女，平安。
有弟兄问我，基督徒能不能看奥运。我看过开幕式，又看过大约一小时比赛片段。若有人看得比我更多，我不会认定他比我更贪念这世界。若有人看得比我更少，我也不会敬佩他比我更敬虔。
或许我们更当关心的，是奥运对基督徒的意义何在？它满足了我们心灵的某一层面了吗？它塑造或迎合了我们对人生的某些期盼了吗？我们的使命，是在福音中去思考一切，警醒魔鬼怎样将美好的事物，变成更美好的事物的敌人。
今年，教会的主题书卷是《约翰福音》。在对“道成肉身”的反复默想中，我想从“基督人性的含义”这一教义，来回应提问的弟兄，也与你们分享我对当代体育竞赛的剖析。
上帝取了肉身，成为一个真实的人。有两个命题对我下面的论述是很重要的。 第一，主耶稣真实地受过试探；第二，主耶稣全然的无罪（来4：15，并约壹3：5“在他并没有罪”）。此外，哥林多后书5:21，“神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”。 在这里，意念中不知道罪， 和行为上没有犯罪，这两层意思是对基督“圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人”（来7：26）的宝贵描述。
有人就会问，那么，一个不会犯罪的人还是真正的人吗? 不会犯罪的耶稣，能够作为恩典之约中全体罪人的代表和元首，“凡事该与他的弟兄相同”，从而“为百姓的罪献上挽回祭”吗（来2：17）。
但这个提问，带着一个错误的暗示：认为罪是人被造的本质的一部分。这是一种悲剧性的，反圣经的人论。恰恰相反，罪是堕落的结果，而不是人被造之本性。“人”是可以无罪的。对我们这些无时不感受到罪的强大，常在罪面前沮丧无力的人来说，这是多么美好的福音。“道成了肉身”（约1:14），上帝成为一个软弱但无罪的人，这本身就是福音，或“福音的起头”（可1:1）。
现在回到奥运的议题。奥运是希腊精神的延续，这种精神的本质，是对奥林匹斯山上的诸神的、一种版本更高的“人性”的渴慕。换言之，奥运会指向一种肉体上的进化论，奥运冠军作为一种“半神半人”的特殊材料，成为人类的代表。
这和中国武术的意义是相仿的。从霍元甲，黄飞鸿，到李小龙，这种“半神半人”的救赎论，一直都以某种“道成肉身”的方式，成为中国人的福音。所以无论是霍元甲还是叶问，人民都需要他们，也要求他们必须打败外国大力士或西洋拳师，所有中国人就藉着他们的“中保”地位，洗刷了东亚病夫的耻辱。换言之，“中国人”就被重新定义了。即使我仍然有痛风，你仍然有糖尿病，而他的腰椎间盘突出在奥运会闭幕后更严重了。但是，我们却莫名其妙地认为，自己已不再是东亚病夫。这就是体育为什么在我们这个国家如此重要的原因。因为体育，就是国家的福音。体育在我们这个国家，是一种盛大而虚假的救赎，是一个分贝极高的哑巴偶像，是一种民族主义的“假道” 在肉体中的驻扎。
苦弱的耶稣，在十字架上替代了我们。强壮的刘翔，则在奥运会上替代我们。耶稣重新定义了“人”的形象，而刘翔们则重新定义了“中国人”的形象。这就是为什么当刘翔跌倒时，人民悲愤莫名的原因。因为刘翔跌倒了，就是信他的人都“在他里面”跌倒了——这当然只是一个比喻，罪人不可能在另一个罪人里面 ，而是在刘翔所代表的某种偶像崇拜的价值观里面。正如基督被钉死了，就是所有信他的人都“在他里面”死了——这却不是一个比喻，而是属灵的实质，基督藉着他的道成肉身和死而复活，真实地将我们与他的生命和形象联合在圣约之中。
重要的不是问，耶稣是和我们一样的人吗？重要的是问，我们是和耶稣一样的人吗？因为耶稣比我们更像“人”，耶稣比我们更具有“人性”。道成肉身的意义，就是从此之后，凡不像耶稣的人，就根本不是人。那个真正的“人”来了，其他人就变成了次于人的“类人”。
奥运是向上攀登“人”的高峰，奥运是人类追求进步和救赎的一个图腾。福音却是向下降卑，走向“人”的低谷。我们的信仰建立在独一的“全神全人”的中保之上，这是我们生命得赎和一切心灵满足的唯一根基。但我们在这个世界上，依然情不自禁地追随着各种“半神半人”的偶像。
所以，奥运本身并没有错，但这个国家却难以平和地去欣赏奥运。或者说，我们始终不肯把体育还给体育，就像一个哭闹的孩子不肯把玩具还给别人，因为玩具对他来说，已不只是玩具，而是一个偶像。
当初，耶稣所宣告的“人”的定义，挑战了“犹太人”的定义。“犹太人”的身份不死，“人”的身份就不能复活。同样，“中国人”的身份不死，“人”的身份也不能复活。请允许我这样说，“道成肉身”意味着，从此“犹太人”都不是人，“中国人”也不是人，唯有信耶稣的才是人。
耶稣若是人类的救主，奥运就是一次“神的形象”的博览会。耶稣若不是人类的救主，奥运就是一场万族的叛乱。
所以，还有一位弟兄问我，奥运会有哪些项目是不合乎《圣经》的，有哪些比赛是扭曲了“神的形象”的？这又是我没有思考过的问题。我没有答案。但我极其渴望，你们能够喜欢并擅长在福音中谈论一切，并因而在所谈论的一切中信靠和赞美上帝。因为当我们谈论一切时，若没有谈到福音，一切还有什么可谈的。
正如最近，在教会网站看到一位会友的文章《艺术的目的&位格的定义》，里面感叹说，“思想神的话语带给我们真实的快乐”。这就是真实的敬拜。让我用这篇文章的一段话来结束：
上帝喜悦我们“思想”他的话语，他的道，并可以借着这样的思想让我们认识他的真理，而他的真理将我们释放，让我们自由！……上帝的话语如同酒，牧师长老可以指点你酒的知识，弟兄姊妹可以陪你喝上几杯，但醉的体验只能是你自己的，是个别的，是沁入肺腑，一生不忘的！
愿你们“不要醉酒，…乃要被圣灵充满”（弗5:18）的弟兄王怡，20120822
